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		<title>마태의 성탄 기사</title>
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		<pubDate>Fri, 23 Dec 2011 03:40:30 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[1:1] 구약은 아브라함에게도 자손을 약속하고 다윗에게도 자손을 약속한다. 아브라함에게 약속된 자손은 백성이며 다윗에게 약속된 자손은 왕이다. 예수를 아브라함과 다윗의 자손으로 소개하는 것은 이 예수가 백성 약속의 성취임과 동시에 왕 약속의 성취임을 말하는 것이다. 즉 예수가 왕이며 동시에 백성이다. 아담이 왕이면서 동시에 백성이었던 것처럼 예수도 왕이면서 동시에 백성이 되어 ‘몸소 하나님 나라 auto basileia’가 된다. 이 [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=parabolog.wordpress.com&amp;blog=1260942&amp;post=898&amp;subd=parabolog&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>강용흘의 [초당]</title>
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		<pubDate>Fri, 02 Dec 2011 01:19:11 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[을유, 삼중당, 동서, 삼성 등의 문고본들을 읽어치우던 시절 (일단 책값이 쌌다. 삼성문화문고는 100원이었다), 을유에선가 어디선가 만난 것으로 기억하는 강용흘 선생님의 [초당]. 브리태니커 백과사전 편집위원이었던 것만으로도 어린 나를 끌어 당기기에 충분했는데, 읽으면서는 완전히 몰입해버렸고, 읽고 난 후의 여운은 읽기 전의 작가의 매력 같은 것은 아무런 의미도 없는 것이 되고 말 정도였다. 아래 링크는 김지현씨가 신동아의 논픽션 [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=parabolog.wordpress.com&amp;blog=1260942&amp;post=889&amp;subd=parabolog&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>국화차</title>
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		<description><![CDATA[목이 뚝 떨어진 거기 뜨거운 피가 고요하다. 목 꺾어 넘겨준 액체라야 몸을 데운다. 그렇지, 열혈 인생이다. 벌건 눈으로 뜨겁게 뜨겁게 두드릴 쌍피는 없고 코피 흐르는 인생 열혈인생이다. Tagged: 국화차, 쌍피, 열혈, 인생, 코피<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=parabolog.wordpress.com&amp;blog=1260942&amp;post=878&amp;subd=parabolog&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>FTA, 정치, 교육</title>
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		<pubDate>Thu, 24 Nov 2011 01:30:06 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[덕군德君은 부덕하다. 자신을 부덕하다 하지 않은 덕군이 있던가. 그러나 오늘날 청와대의 그와 그의 친구가 군일리 없으니 부덕할 리도 없다면 오히려 백성이 부덕할 수 밖에. 시대가 바뀌어도 백성은 늘 백성이니 백성의 부덕 역시 예나 지금이나 다를 수 없는 것. 때로는 참는 것. 그리고 때로는 봉기하는 것이다. 아, 어찌 여섯 입에 넣으려고 네 손에서 빼앗는가. 정政은 정正이라 [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=parabolog.wordpress.com&amp;blog=1260942&amp;post=894&amp;subd=parabolog&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>사도행전 이해 II</title>
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		<description><![CDATA[사도행전을 올바르게 이해하기 위해서 반드시 가져야 하는 전제가 있다. 그것은 복음서와 사도행전이 일체를 이룬다는 것이다. 물론 복음서나 사도행전이나 서신서나 묵시문학이나 할 것 없이 모두 일체적 통일성 안에서 접근할 수 있(어야 하)지만 여기서 사도행전과 복음서의 일체성을 말함은 성경 전체의 그 당연한 통일성 안에서 ‘더욱 독특한 일체성’을 말함이다. 나는 복음서 전체를 ‘복음서 전서,’ 사도행전을 ‘복음서 후서’라고 말해도 [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=parabolog.wordpress.com&amp;blog=1260942&amp;post=865&amp;subd=parabolog&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>요나서 정리</title>
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		<pubDate>Fri, 28 Oct 2011 08:32:48 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[선지자는 말로 말할 뿐 아니라 호세아처럼 행위performance로 말하기도 한다. 이 요나서의 요나 역시 그와 같다. 복음서에서 예수를 가리켜 &#8220;이 사람을 보라. 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다&#8221; 한 세례 요한이 ‘인간으로 나타난 구약’인 것처럼, 요나서의 요나는 한 개인화된 이스라엘이다. 그리고 요나의 행적은 이스라엘의 역사의 행적이다. 구약성경 어디를 잘라보아도 그 단면도는 요나(서)이다. 요나서의 요나는, 배역과 [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=parabolog.wordpress.com&amp;blog=1260942&amp;post=859&amp;subd=parabolog&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>슬픔</title>
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		<pubDate>Wed, 19 Oct 2011 06:57:53 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[개미 옆으로 엎어지다. 일어나 개미의 안부를 묻다. 개미 장도에 있을 수 없는 평화를 빌다. 목졸린 나무를 펑펑 울다. 울다 사람을 죽이다. 죽은 사람이 나무 속에 돋다. 돋은 죽음이 살심을 관통하다. Tagged: 나무, 개미, 빨랫줄<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=parabolog.wordpress.com&amp;blog=1260942&amp;post=850&amp;subd=parabolog&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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